世博是生命的邂逅

2010-02-15

我之所以喜欢上海，是喜欢上海这座城市气质上的包容，以及它的典雅。在这个匆忙的时代中，它不失精致，给我们一种内心的抚慰。2010年，是世博年。中国2010上海世博会，这是中国人，将在上海为世界承办的一次博览会，它将会迎来整个世界的检阅。全世界将在上海这座城市展示出伟大的理由，而这些伟大将再次成就上海这座包容伟大的城市。每一个人解读一座城市，都会有不同的感受。我喜欢宋代大文学家苏东坡说的一句话，叫做“此心安处是吾乡”。一个人在世界上游历很多地方之后，寻寻觅觅，他真正要找的是哪里呢？是一处故乡。什么地方是故乡呢？也许不是他的祖籍所在地，也不是他的出生地，而是苏东坡说的“此心安处”。

今天的上海是一座移民城市，越来越多的人愿意到这里来，因为它的接纳，因为它的包容，因为它给了人们成为自己的机会。北京与上海，有一点是相通的，就是它们都正在以自己博大的气象，从传统的市民社会转型成移民社会，从本土的功能型城市转型成国际前沿都市。所以，从这个意义上来讲，就算我在祖籍上、血缘上跟上海没有瓜葛，我也会把上海当作我的一处故乡。因为，在上海你会发现，一个人激越的一面，会在这个城市紧张的节奏中得到一种体现，而一个人内心的那种悠闲、安适，也可以在街头巷尾得到他自己的抒发和寄托。上海的开放、创新、包容和多元是一种现代气质，而这种现代气质使得它的历史在今天的生活方式中得以充分地体现。大家可能会有这样的感觉，我们去过很多著名的城市，往往在那些城市里，历史是历史，现在是现在。我们总是在一个地方缅怀古迹，我们总是在一个地方凭吊沧桑，我们几乎看得到这个地方所有的历史，但是它的现在呢？跟历史往往会形成断层。上海之所以幸运，就是因为它的历史比较短。从鸦片战争之后，上海的这种文明才真正从本土文化中得以拓展，那种宁静的气质开始出现了一种风云激荡的多元性。上海的开放、创新、包容和多元是一种现代气质，而这种现代气质使得它的历史在今天的生活方式中得以充分地体现。为什么说上海的历史正在铸就今天的生活方式？我想，中国很难有一座城市能像上海这样淋漓尽致地呈现它的异彩纷呈。比如上海的建筑，我们通常说看一次上海的建筑，就像是参观了万国建筑博览会。参加世博会仅仅是看那些展厅、展馆吗？如果大家漫步在上海的街头，你会发现从传统弄堂里的那种吊脚楼到外面的花园洋房，再到老上海的别墅，一直到西式的教堂，各式各样的建筑在上海其实都被保留着，上海并没有因为它的急速发展而失落传统。我在上海住过很多老公馆，在这些地方我想我能触摸到那些历史遗留下来的纹路，我能够嗅到那些潮湿的、带着呼吸的历史，我甚至还能够感受到那些人物生命的体温。这些地方遗留下来的是什么呢？那就是使人能够回忆起来一个城市它的气质的那些理由。在上海的建筑里，我们既能看到那些豪华的五星级，但同时，走进弄堂里，那些老建筑还在，那些石库门中的生活还在。建筑是什么？它其实是生活的载体，如果建筑仅仅是一处房子，失去了其中那种鲜活的生活，那么它就仅仅是房子而已。但是，上海的建筑是载体。包容是把自己作为一个烧杯，让各种元素形成化合反应之后，创新成一种全然不同于其他城市的气质，而得以在全球被识别，这就是上海的未来

另外，提起上海的音乐，大家可能会从最传统的江南紫竹调，想到上世纪30年代老上海舞厅里那种标志性的爵士乐，那些萨克斯，那些竹管风琴，一直想到在今天的上海舞台上我们可以聆听到的各式各样的音乐。这就是上海声音的造型，它并没有因为西洋音乐的进入而让紫竹调销声匿迹，它也没有固执地执著于江南的管弦丝竹而失去它开放的舞台。多种乐器形成的那种杂糅的格局，有时候就是天籁。因为大自然并不会因为松风和泉水的声音而忽略小鸟的啼鸣，也不会因为有了人类创作的音乐就让这一切天籁宁静下去。所以，上海的这种声音造型是立体的，也是多元的。

我特别喜欢到一个个弄堂里去吃上海的早餐，然后品尝上海的家常菜。在一家小小的厅堂里面，烫一下刚刚采下来的青菜，再炒一个油爆虾，或者是油焖笋。所有这些你都会觉得它是那种地地道道的市井生活，蕴含着一种市井的热情。但是，同时上海又是一个西式生活方式在中国普及得最早的地方，各式各样的西餐馆、各式各样的咖啡馆，在这里都能找到。所以，上海是一个什么样的地方呢？它的口味就像它的文化思想一样，那些爱吃百叶结烧肉和菜泡饭的人，会在这里找到正宗的厅堂，而那些爱吃牛排或者是喜欢喝研磨咖啡的人，在这里也能够找到自己的去处。上海的这种开放、包容，所有这些元素，不是物理式的整合累加，而是形成一种化合反应，使之融合为自己的一种全新的、不可替代的风标。

上海有太多太多感性的、外在的，能够使人感知的、与众不同的气质。

从某种意义上来讲，上海的气质其实比北京还要强烈。北京因为是皇城文化延续下来的传统，它大气、包容，而且它又作为首都，你会觉得它更多地呈现为一种接纳和开放。但是，本土的那种老北京的东西，我们现在感受的时候，可能不像老上海的东西这么强烈了。我眼中的上海，它所有的历史性的包容，只为了一个理由，就是使它能够有一个更有创建性的未来。包容本身不是目的，包容是把自己作为一个烧杯，让各种元素形成化合反应之后，创新成一种全然不同于其他城市的气质，使自己终于成为特立独行的自己，而得以在全球被识别，这就是上海的未来。这种气质的成全，一个重要的门槛就是2010年的世博会。我们原来所认知的上海，是这样一个从容的、典雅的，在历史氤氲的文化气质中缓步行来的城市，在2010年，它又会怎样打开自己？也许，我们平庸、枯燥、乏味的日子已经太久了，所以人们更渴望生命中的邂逅。邂逅一个地方，也许它就能够完成对你整个生命系统的唤醒

想到上海，我们会想起上世纪初上海的教育、媒体、文化和艺术；会想起鲁迅、茅盾、夏衍、曹禺、巴金这一连串光芒万丈的名字；会想起上海那些曾经与好莱坞不相上下的优秀老电影和那些电影演员；会想起上海报业的传统，那样一种对知识分子良知的坚持和对于民主的憧憬、向往以及抗争；会想起上海的教育，那样一种中西合璧，特别是把西方教育思想、文化理念引入中国。

上海的文化在今天将会铸就我们什么样的魂魄？世博会离我们越来越近了，上海还要做哪些准备？我们的世博场馆都快要准备好了，我们的精神也同步准备好了吗？我们的接待设施是一流的，我们的软件和服务意识是否也能真正实现一流？世博期间上海将迎来7000万游客，我们将在他们面前展现出一个怎样的上海呢？

这些问题让我想到一家世界著名媒体搞过的一个调查，他们请一些女性选择心目中最浪漫的一个词，大家可能没有想到，这些女性选得最多的是一个表达起来非常中国的词，叫做“邂逅”。什么是邂逅呢？它是一种不经意间的遇见，这种遇见对你是有触发的，唤醒了你内心的惊奇，让你蓦然之间笼罩在一种浪漫神奇的光芒之中，那样的一种幸福的感受，就是邂逅。也许，我们平庸、枯燥、乏味的日子已经太久了，所以人们更渴望生命中的邂逅。邂逅一个地方，也许它就能够完成对你整个生命系统的唤醒。怎样让游客与上海有一次美好的邂逅，也许这是我们在此时应更多思考的。

世博期间将有几千万游客来到上海，他们仅仅是来看在上海所呈现的一个个世博展馆吗？其实，更多的时候，他们是在上海生活。他们能不在上海居住吗？他们能不在上海吃饭吗？他们能不接触上海的公共交通吗？上海前所未有的机遇就在这里。有那么多外乡人、外国人将在上海生活一段时间或者更长时间。在这段时间里，除了让人们能够在世博展馆中领略世界各国的精彩文化，上海可不可以给中国、给世界另一个承诺——在上海的生活方式中，让人们能够遇见一个全新的自己。一个人怎样能够在遇见自己的时候，对一个城市产生那种水乳交融的默契，我想这是人们对于上海世博会更高的期待。我想，上海应该是一个具备诸多可能性的城市，它能够让你在最独特的生活方式中遇见自己。上海不是一个表面会给你很多惊喜的地方，也许在这方面它不如丽江，比不上拉萨，超不过乌鲁木齐。但是，上海会给你一种深层的感动与触发，给你一种隽永的回味。

上海要以什么样的姿态去面对世界？我想我们应该以对世界尊重的方式去呈现。什么是真正的服务？以人家的方式给人最舒服的生活，这就是真正的服务。什么是国际化？真正国际化的标准是从人性与效果出发，而不是做表面文章。我在很多别的地方讲学的时候，他们对我都非常热情。但是，有些热情让我很害怕，比如说喝白酒，人家拿起酒来就说，于老师，别的什么都不说了，都在酒里。我想那你还不如说呢，都在酒里怎么办呢？那我喝不喝啊？真是害怕啊。这一点，上海做得很好，在上海是不会被灌酒的。也就是说，每一个人都有相对自主的空间，你可以选择喝浅淡的清茶，你也可以选择喝一点老酒，或是红酒。这就是一种自由而宽松的文化。

我信任上海这座城市，这是一座让我怀有深情的城市，这是一座让我怀有憧憬与期待的城市。上海自身的文化是多元的、包容的，它所呈现出来的文化的化合反应，让它拥有一种智慧，拥有一种胸襟，去给世界一个承诺——让大家来了解中国。

上海世博会，要完成的不仅仅是留给游客们的一次美好的印象之旅，它要成就的更是人们的心灵之旅，它要让人们得以在灵魂长空中完成一次奢侈的游历，以一种从容的方式与自己相逢。这不仅是一个外在形象的承诺，还是一次内在的激发，这种激发是上海呈现给中国、呈现给世界的一道景观，同时，也将是全中国、全世界对上海的一次回馈。

 于  丹